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美学心得（第二百六十四集） 罗国正 （2024年7月） 3127、近代画论家、近代京派绘画领军人物金城，浙江吴兴县人，从少爱好绘画，兼工书法、篆刻和古文辞。1910年创办中国画学研究会，他是第一任会长，该会培养出众多绘画名家，并筹设中日绘画联合展览会，每隔一年举办一次，同陈师曾多位画家赴日与会，大受画界欢迎。他的绘画美学思想主要如下： 1、“画美术也，应从美学着想”。 2、强调古茂、苍润、秀逸、荒寒，“各有美之观念存乎其中”，并将这四个概念分出绘画的四派。 3、他作解释：古茂者，气味浑朴，是“美之发于静穆者”；苍润者，草木华滋，峰峦峻厚，是“美之发于雄伟者”；秀逸者，沙明水净，林木萧疏，是“美之发于清幽者”；荒寒者，枯树断云，长空岑寂，是“美之发于澹远者”。 4、“能引人入胜者，斯为美矣”。 5、他认为绘画“无旧无新，新即是旧，化其旧虽旧亦新，泥其新虽新亦旧”。“作画者欲求新者，只可新其意，意新固不在笔墨之间，而在于境界。以天然之情景真境，借古人之笔法，拈毫写出，发挥时气韵流露，则艺术自然臻高超矣”。 6、强调审美个性，情景毕露的美好风格。 金城在英国留学时，学的是法律专业，而他一生的爱好和最大成就却在绘画方面。他认为，画能使观赏者生出静穆之想，就是古茂；能使观赏者产生雄伟的念想，就是苍润；能使观赏者形成清幽的感觉，就秀逸；能令观赏者有澹远的美感，就是荒寒。这都表明他注重作品对审美接受、欣赏主体之间的联系、反应。强调创作主体要注意意境。他认为，作山水画，难度在意境。强调画家要吸取各家各派笔墨的精妙，努力学习和创作，才能进入崇高的境界。他反对固执成见、强分画的创作有新与旧，强调绘画无新旧之论。认为“意新不在笔墨之间，而在于境界”。能表现自我，景物所生的情绪，都会自我感应。他对绘画技法方面，着重在继承。我认为，其实技法也是可以有所创新的。 3128、生活的本质就是继承和发展前人留下的物质和精神财富的基础上，人们一代接一代地运用人的本质力量：自由和创造，利用所有条件，不断地追求、获得、调整、完善自己所确认的真、善、美的存在和活动，以满足自己的需求或理想、或意愿。 3129、万物终归尘土，而真、善、美的精神永远不会被尘土埋没，永远在尘土之上，在人世中以最活跃、最有生发力量的灵魂里存在。 3130、如果你能坚持不断地记录着对真、善、美感悟的点滴，你的心灵已在修行了。日积月累，你逐步地接近真、善、美，灵魂也放出光彩并能长存。 3131、明月照着晚潮。晚潮欢跳着，带出充满激情的乐声，天地间在一片美丽和爱之中。 3132、人不可阻挡地被时间一点点地带走生命，我的对策是：将流失的生命换回自己创作的艺术品和感悟出真、善、美的道理，把有限的生命化作永恒的彩虹！ 3133、人生的意义在追求真、善、美。人生的价值在于追求真、善、美和追求中所得到 享受、发现、创造、或为他人和社会提供了真、善、美。 3134、很多人都希望在有限的条件、有限的生命里获得和享受自己认定的真、善、美。 3135、要分清共生性依恋与“大爱”的区别。 3136、想努力超越自己现有的存在样式的人，他们心中已有自己想要的真、善、美的存在样式。 3137、当你确认的真、善、美与另外的人相同时，你们之间的精神桥梁就很容易搭通。但并不等于物质的桥梁已相通。 3138、选几个层次几种类型的人，进行认真地从真、善、美三个方面分析，既更好地了解别人，从而也促进了解自己。 3139、用自己认定的真、善、美标准来衡量别人时，往往会失望，常常也是自己对人性的一种幻想。 3140、当发现某人的个性象把镰刀时，就得小心这人把你当作成熟的稻田进行收割。更何况有的人、或单位的个性象联合收割机。 3141、你想成为什么样的人，就得知道成为这样的人应必备的各种条件，如知识结构、经验结构、心理素质、待人接物的细节、处事方式、具备什么实力条件，必须要做出什么事情等等。只是想，而没有具体的方法、步骤，必须的物质和精神储备、人才队伍、人脉关系，是不行的。 3142、对他人、对生活不诚实的人，在人生的路途上常踏虚了步伐，在重大问题上会落入陷阱。 3143、时时提醒自己，忽视了什么？犹其在人生的重大问题上提醒自己。然后列出时间表，分主次缓急处理好。 3144、被欣赏的渴望，已包含实力、机遇、信心等的不足了。 3145、当你见到花开时，已证明你还没有萎谢，世界更没有萎谢！ 3146、什么是由无奈产生更大的无奈呢？例如樵夫的斧头要树给它更好的斧柄。 3147、秋天的落叶，借风狂舞高唱，在告诉人们，过了春天，我的活力还依然。落叶不懂得金秋硕果累累、秋高气爽的静美，而是不甘心地就白白活了三季。 3148、艺术家先做忠于自然的狗，修炼成功后，自然就会成为艺术家的宠物。 3149、有价值的事物，肯定具有一定的意义。有意义的事物，有的既具有精神价值，又具有物质价值；有的则只具有精神价值，而不具有物质价值。 3150、主体认为有价值有意义的事物，必定与主体确认的真、善、美的审美标准相联系、或相统一。人们对不同类型、不同层次的价值和意义的理解，影响着人们的言行、对事物的判断、目标或理想的确定。一般情况下，常常低层次、较小的价值和意义，往往只涉及具体的、较少的个人、或家庭，而高层次、较大的价值和意义，常常是与行业、广大群众、社会、民族、国家、以至整个人类相联系。 3151、侧重了物质方面的价值和意义，就会轻视了精神方面的价值和意义。相反，侧重了精神方面的价值和意义，就少放力量在物质方面的价值和意义。将重点放在哪个方面，往往是因为主体的需要、主体对真、善、美的理解所决定的。不同行业、不同主体的价值观、审美观为主体的需要直接从观念到审美标准上提供依据。 3152、艺术家心里早已开出了将要结果的花。有时花比果美，有时果比花美。而果则有酸的，有甜的。 3153、由于不同主体的利益需求不同、所处的层次和感受不同，信念不同、所认定的真、善、美也有很大的差异，对意义和价值都有各自的合理解释，人世间的矛盾、冲突不断，是由此产生。世界任何地方的资源、机遇、利益都是有限的，不同主体之间为了同一利益，要么合作、要么交易、要么比拼实力，产生矛盾冲突。只有人们从人类命运共同体的高度来统一认识，世界才增多和谐，减少人类的内耗。这是对世界的基本审美判断。 3154、一般的判断主要在对与错、得与失、成与败等等上。审美判断主要在美与丑、苦与乐、吉与凶等等上。 3155、埋在土下的树根，不断提供养分给树枝，并使它在上面开花结果，树根期盼到了瓜熟蒂落时，有丰厚的营养落到地上回报自己，也为未来更加枝繁叶茂、花美果甜提供能量。可是每到开花结果之时，人和很多动物都来采花摘果，只有蜜蜂在采花蜜时，顺便为这树传播花粉。人们在审美时，可以移情入不同的特定主体，如：根、或枝、或花、或果、或人、或蜜蜂等，并从这主体的立场和角度作出审美判断，将会有多种的感悟，这是掌握换位思考、换角度观察的好方法。这里有因果关系、连带关系，主动与被动关系、良性循环与恶性重复等等问题。 3156、时间随着事物的千变万化而恒定向前，时钟机械地模仿着时间。这单一的模仿，对于使用者来说，已足够了，因为他不需要其它。 3157、真理在哲学、自然科学里无需穿上衣裳打扮。如果穿上华丽的衣裳打扮，反而给人的印象是怪怪的，既浪费时间，又易产生误解。而文学、艺术里，需要将真理经常地穿上漂亮的衣裳，才增加人的情趣，便于形象记忆。 3158、通往胜利的道路，常因时间的变化而变化。很多人找不到这道路。找到了这道路后，因道路改变了而迷路，或只找到了一小段的路。如果都找到路了，就要下决心，不怕艰苦、曲折，持之发恒地走下去，越接近胜利，就越靠近真、善、美的风景。 3159、很多家长在他们所处的年代确认成功的道路，刻板地指导孩子走他们的路。但时势、观念变化了，孩子们有自己的新的成功之路。 3160、夜深人静的时候，认真地仰望群星吧！及早找到为你人生导航的那颗星，千万不要选错呵！ 3161、有崇高境界者的孤独，就象在大山顶上的青松。只有他最容易感受到巅峰的风云变幻，能接收到最遥远景色的美好，最接近太阳、月亮、星星的光华，了解它们的性情。 3162、有幸遇见群星为你闪耀，还须点亮自己审美的心灯。 3163、洗涤和提升灵魂最好的方法之一，就是认真阅读美学方面的作品。 3164、在优秀的艺术化人生中，难免留下一些罅隙，来衬托出圆美的部分，未必是件坏事。 3165、善于修行的人，能在墨黑般的时光中，找到安宁，补充正能量，预见到美好的未来。 3166、过去岁月已尘封，风景在清飔中扬帆轻送。 3167、在乌云密布停电的风雨里，烛光承担起太阳、月亮、星星、电灯的责任，也可以有诗意的。 3168、有的花在明月当空时开放得非常灿烂，当朝阳一出来就说“再见”！这提示人们：审美要选准时机。 .....
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发表于 2024-8-6 23:20
