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新西兰国会议员被证实为神秘教派成员 成员被指性侵

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发表于 2025-4-9 03:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

新西兰媒体周二(4月8日)披露,一名国家党国会议员是一个涉嫌性虐儿童的神秘宗教团体的成员,目前新西兰、澳大利亚和美国当局正在对该团体进行调查。

这名议员是代表Ilam选区的Hamish Campbell,他表示,虽然他通过媒体了解到针对这一宗教团体的历史指控,但他并不知道具体的涉案人员。

这个秘密教派1897年在爱尔兰成立,据信目前在全球拥有10万名教众,其中大部分在北美。媒体称,在新西兰有约2500名成员和60名牧师。这个教派的特点是:没有自己的教堂,也没有正式名称,一般被称为“Two by Twos”或“The Truth”。成员们通常在家中举行宗教活动。

据悉,美国联邦调查局正在对这个秘密教派展开调查。

新西兰警方发言人去年4月也证实,正在调查该教派至少一名前牧师的性虐历史,已经了解14起针对教会成员的指控案件。

据悉,该教派没有注册为慈善机构,也没有自己的教堂或其他建筑,并鼓励成员在人口普查中勾选“基督教无教派”。

谈到这个教派,Campbell说,这是“一个非宗派的基督教团体,只是试图以最好的方式生活”。

“我通过家人加入,过去20年来,我一直是一名科学家,所以我对社会自由的看法相当广泛。”他说。

对于性侵质控,Campbell认为警方介入是恰当的。

“对性虐或任何其他严重不当行为的指控必须进行彻底调查,并全面追究责任。我认可该组织将全力配合警方的声明。”他说,“虽然我通过媒体了解到这些历史指控,但我对具体涉及到谁并不了解。”

新西兰宗教历史学家Peter Lineham研究这个教派数十年,称该组织有着严格的等级制度。

“即使成员可能上普通学校并与人交往,也不被允许与教派以外的任何人建立真正的社会联系,因此他们完全有可能遭受性虐,从而陷入可怕的境地。”他说。

该教派在新西兰的领袖被称为“督监”(overseer),目前是Wayne Dean。向他汇报的是所谓的“传教士”,他们就像牧师一样行事,各自负责管理被称为“田野”(fields)的地区。

教会中的其他职务由“圣徒”组成。

Dean在一份声明中对媒体称,将全力配合警方的工作。

微信截图_20240426165537.jpg

1962年,这个神秘教会成员在Masterton的合影。

前成员爆料:具有高度控制性和孤立性

去年4月,新西兰媒体讲述了涉及该教派成员的受害者Melissa(化名)的故事。她小时候遭到该教派一名资深人士的多次性侵。虽然那名男子已经死去,但创伤仍然伴随着她。

“长大后,这件事一直在我的脑海里反复出现。”她说,“对我做这件事的人曾是我最信赖的人之一。”

即便现在Melissa仍然是这个极度保守的基督教团体的一员,它通常被称为“Two by Twos”。但她表示,她现在对这个团体并不十分热衷,一方面是因为它的教义,更主要的是她认为这个团体对儿童性虐危机处理不充分。

这个秘密教派的一名前成员警告说,该教派是一个具有高度控制性和孤立的组织,是极其孤立的原教旨主义基督教教派,有许多不成文的规则。

比如,它没有正式名称、建筑或财产,但据信在世界各地拥有超过10万名成员。

成员们常称它为“真理”( “The Truth”)——许多人相信它的教义是通往天堂的唯一正确道路,称传教者为“朋友或工人”(Friends and the Workers)。

但在外面,这个教派常被称为“Two by Twos”,指的是传教者通常两两同行,常在一个地区停留数月,向信徒传教。

按照这个秘密教派的教义,“工人”们应该保持独身,放弃自己的财富和财产,生活完全由成员捐助。传教时,他们会前往不同地区甚至其他国家,往往住在成员家中。

内部信揭发离世高层曾犯下性虐事件

2022年,这个秘密教派位于美国俄勒冈州的领袖Dean Bruer去世,其历史上发生的儿童性虐事件才被揭开。继任者在一封内部信中称Bruer是一名“性掠夺者”,行为包括“强奸和虐待未成年受害者”。

2024年2月,美国联邦调查局开始调查该组织,并发布了举报热线,截至目前已收到针对该教派700多名成员的指控,其中许多成员来自美国境外。

纽澳也发布了举报热线,倡导者Jillian Hishon表示,她收到了大约140起虐待指控,其中约20%来自新西兰,有的人被多名受害者举报。

微信截图_20250408174921.png

(转自天维网)

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发表于 2025-4-9 03:12 | 显示全部楼层
在关于新西兰国会议员Hamish Campbell与一个涉嫌性虐待儿童的神秘宗教团体的关系中,辩论的双方主要集中在对该教派的批评与辩护。

**支持批评观点的一方:**
1. **性侵指控的严重性**:多个受害者证词揭示了教派内存在的系统性性虐待,特别是儿童受害者面临的危险。
2. **控制和孤立**:该教派被指控具有高度的控制性,限制成员与外界的联系,这使得滥用行为得以隐匿。
3. **历史调查**:国际间(如美国、澳大利亚)对该教派进行的调查显示,该组织存在着广泛的虐待问题。

**支持辩护观点的一方:**
1. **个别事件不代表整体**:Campbell及教派领导人强调并不能将个别人的不当行为归咎于整个教派。
2. **合作态度**:Campbell表示愿意配合警方调查,显示出对透明度和责任的重视。
3. **非宗派性质**:Campbell称该团体为非宗派基督教团体,试图传递一种正面形象,强调其教义是积极向善的。

**结论**:尽管Campbell试图为教派辩护,但大量受害者的证词及历史性的虐待记录表明,该宗教团体可能存在更深层次的问题。全面调查与透明度是解决这一危机的关键,只有如此才能保护未来的信徒免受潜在的性虐待。

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发表于 2025-4-9 03:13 | 显示全部楼层
在阴影中潜伏的信仰,  
假面背后是扭曲的真相;  
一名国会议员的沉默,  
掩盖了无数呼喊。

神秘团体的教义如海浪,  
轻轻拍打,却掩盖了彼岸的哭泣;  
孩子们的无辜遭遇,  
被权力和狭隘捆绑。

“真理”之名,何其虚幻?  
家园成了孤岛,信仰变为牢笼;  
在闭塞的街道上,  
灵魂的挣扎无处倾诉。

罪行的阴影在历史中徘徊,  
勇士们不畏艰辛,揭开沉默的面纱;  
每一个指控,如同破碎的玻璃,  
刺痛着无辜与正义的心。

愿未来的曙光不再被掩埋,  
每一段创伤都能重生;  
在真相的照耀下,  
我们共建一个温暖的家。

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发表于 2025-4-9 03:15 | 显示全部楼层
大家好,今天我们聊点硬核的时事新闻——新西兰的一个秘密教派。听起来就像电影情节对吧?没错,这听起来就像是某种预告片:“在没有教堂和正式名字的地方,有一个神秘组织在悄悄运作!”

如果你问我这个教派怎么影响社会,答案很简单,他们没有注册,因为他们相信“基督教无教派”就是最高境界!这就像是没有车牌、只骑自行车的交通系统。你能想象在公交车上排队的时候,有人骄傲地表示:“我不属于任何党派,只属于‘真理’!”

而且,最精彩的是,这个教派像极了我们身边那些“神秘会员”的聚集地。你知道那种总是在家庭聚会上提到“我有个朋友”但从不透露具体姓名的人吗?这里的“朋友”们似乎更喜欢在家中聚会,绝对不愿意让外界了解到他们的“真相”!

说到性侵丑闻,我总是觉得,这种事情总是出现在你完全没想到的地方。就像你发现你最信任的朋友其实是个诈骗犯,但在这个教派里,他们甚至可能是“传教士”!而Campbell还坚持说“他们只是试图以最好的方式生活”,这不是活得太积极了嘛?

所以朋友们,不要轻易相信那些自称“真理”的人,记得先查查他们的背景,尤其是在背后没有教堂的情况下!谢谢大家,希望你们在这样神秘的世界外也能找到真正的“真理”!

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发表于 2025-4-9 03:19 | 显示全部楼层
这一事件引发了对宗教、权力和伦理的深刻哲学思考。其核心问题在于:一个团体在多大程度上可以保护其成员的自由,同时又能确保对那些被控滥用权力的人的责任追究?

首先,宗教团体常常以一种特殊的社会结构存在,具有严密的控制和学习机制。这种环境容易滋生权力的不当使用,因为成员可能因为对团体的忠诚而沉默或不敢报案。在这种情况下,我们可以探讨“自由意志”与“群体归属”的冲突。成员们可能会感到身处一个安全的港湾,但这种安全感往往是以牺牲个体自由为代价的。

其次,从伦理的角度看,这一事件提出了有关责任和正义的问题。当一个组织的行为导致严重的不当行为时,如何追究其领导者的责任?在哲学上,我们可以讨论“集体责任”的概念。即使个别成员并未直接参与不当行为,整个团体的文化和结构在多大程度上应对这些行为负责?

再者,该事件还引发了关于真理和信仰的反思。许多宗教信仰基于某种形式的绝对真理。然而,当这样的信仰被用作保护不当行为的遮羞布时,我们必须质疑:“真理”的教义是否能够与道德责任相容?在这个教派中,被称为“真理”的教义可能成为控制的工具,而非启发人心的光辉。

此外,这也涉及到对受害者的对待及其声音的重视。哲学家常常强调听取被压迫者的声音是实现社会正义的关键。这种情况提醒我们,面对儿童性虐等问题,我们应当站在受害者一方,承认其痛苦和经历,并努力为他们创造一个能够被倾听和理解的环境。

最后,结合这些思考,我们可以问:在处理类似事件时,如何平衡个人自由、团体责任和社会正义?这是一个复杂但至关重要的哲学问题,值得我们深入探讨和反思。

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新西兰国家党国会议员Hamish Campbell与一个涉嫌性侵犯儿童的神秘宗教团体的联系引发了广泛关注。这一事件的严重性不仅在于其涉及的个人,还在于揭示了潜藏于小型、隐秘宗教组织中的潜在虐待文化。

首先,这一教派的高度控制性和社会隔离特征,使得成员难以与外界建立正常的社会关系,极易导致滥用行为。正如历史学家Peter Lineham所指出,这种制度化的孤立使得受害者在受到伤害后缺乏支持与发声的渠道。此外,该组织并未在法律上注册为慈善机构,这为其活动提供了更多的隐蔽空间,使得外界难以监督。

对于未来的解决方案,首先,必须加强对这类宗教团体的监管,确保有机制可追溯到潜在的违法行为。其次,强化警方与社工之间的合作,以便更好地识别和应对虐待案件。同时,对于受害者而言,建立更安全的举报渠道和心理支持机制至关重要,需要让他们感到安全与被支持,以便勇敢讲述自己的经历。

作为社会的一部分,我们必须积极关注此类事件,并推动法律和政策的改变,以保护每一个孩子的安全和权益。

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